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什么是灵魂

灵魂是可以脱离这个宇宙中的物质而存在的东西。它可以游走在多个宇宙之间，或者说，它不属于某个特定宇宙。亲们可以称之为“超物质”。灵魂不能被人类感官直接感受，因为人的感官是用来感知我们这个宇宙中普通物质特征的生物器官。但大脑很特别，似乎是一种缩小的宇宙模拟装置。它是能联系多个重叠在一起的宇宙的器官，也是灵魂联系这个宇宙的器官。大脑在几乎完全失去普通感官刺激的“超平静”状态下，比如梦魇、濒死的时候，就能“看”到其它宇宙中的事物，这是因为大脑的主人~灵魂，正在这个宇宙和另一个宇宙的边界游荡。这时的大脑象一台没有干扰的纯净机器，接收、记录着灵魂所在的不同时空的信息。一旦灵魂进入其它宇宙不再返回，大脑与之联系中断，那么生物的灵性活动就停止，可能只残留一些基本活动，像沉睡的植物人，或者，干脆挂掉。

灵魂指的是什么

灵魂（soul）是由蛋白质、DNA、RNA等生命大分子构成的生物体所产生的各种层次的一切生命现象，它依生命大分子、细胞、组织、器官以及生物体本身新陈代谢存在而存在。给出灵魂科学定义，意义在于引导人们破除迷信，正确认识生命以及生命现象。

灵魂，是什么？

指生命；人格，良心；精神、思想、感情等，也比喻事物中起主导和决定作用的因素。宗教认为附在人的躯体上作为主宰的一种东西。灵魂离开躯体后人即死亡。

请问，灵魂是什么呢？

你好：

人类学家之研究，推测距今二万五千年至五万年前之人类，已具有灵魂之观念，或人死后灵魂继续生活之观念。然大抵而言，原始人所具有的简单古朴之灵魂观念，往往含有强烈的物质性格。直至宗教、哲学渐次发达之后，人类之灵魂观始趋向非物质化之‘精神统一体’。迄今为止，没有证据表明死后还有生命，也没有证据表明死后没有生命。生理医学家证实：通过研究大脑神经细胞（神经元）突触之间信息之间的传递，认为灵魂（意识）是大脑特定神经细胞的活动。一些科学家解释灵魂现象：一种是因为心理作用，包括错觉和幻觉造成的认知的错误；一种是精神病理作用，也就是脑部器官受损，而导致遗忘、精神紊乱等现象。一种与环境改变有关，主要是出现电磁场变化。人类的生活空间充满了电磁波。人脑就是电化学器官，生物电信号在脑细胞间传递信息，强大的电磁场会影响到那些信号，并产生奇异的视觉、触觉与听觉。作用于人脑的电磁场还可以导致不同的情绪，如恐惧、紧张等，就是这种情绪使人产生看见灵魂的异常现象。

灵魂

什么是灵魂？为什么会有灵魂？

一般被认为是人类生活之要素，能主宰人类之知觉与活动。据近代考古学家、人类学家之研究，推测距今二万五千年至五万年前之人类，已具有灵魂之观念，或人死后灵魂继续生活之观念。然大抵而言，原始人所具有的简单古朴之灵魂观念，往往含有强烈的物质性格。直至宗教、哲学渐次发达之后，人类之灵魂观始趋向非物质化之‘精神统一体’。例如某些宗教、哲学相信灵魂可以独存于肉体死亡以后，进而视之为不朽的精神实体。 盖承认灵魂存在，虽为许多宗教、哲学、社会学所主张，然论及其特质、本源、究极，则有极大之分野。有主张其与精神或心意等同义者，如灵魂生活（soul-life）一语，殆与精神生活、心意生活等义无有分别。而主张灵魂说（SoulTheory）者，若自其所说之身、心关系而言，则立足于二元论；若自精神之体、用关系而言，则立足于实体论。近世哲学出现现象论、现实论、唯物论等学说，则大抵反对灵魂存在而否定其为实有。 佛教本不说灵肉二元观、灵魂不灭论等。因释尊对灵魂与肉体之同异并不予以作答（即无记），亦即否定灵魂与肉体可截然划分为二之想法。佛教系由实践之主体而重视心的存在；此一存在论，系彻底立于心、物二者相关之立场，并不视一方为不灭之实体，另一方为生灭之假相，而认为心、物二者皆空，无自性可得。而当轮回转生之说被佛教采纳后，有关轮回主体之问题却引起佛教史上之重大论争，如南北朝时之‘神灭不灭论争’等；其结果则致使轮回主体呈现出一种犹如灵魂之色彩。 现在灵魂泛指人的崇高精神所以说人死后可以说有也可说没有